ХАБАД (акроним слов мудрость, понимание, знание) - одно из центральных течений хасидизма, возникшего в XVIII в. Основатель учения Шнеур Залман - Любавич-ский ребе.

Хабад так определяет хасида: <Человек, обладающий знанием собственной сущности, своего уровня в знании Торы и ее изучении и своего состояния в выполнении заповедей. Знает он то, чего ему недостает, и беспокоится о том, чтобы восполнить недостающее, и умножает в подчиненности Всевышнему, на основе принятия на себя ига царства Небес>. Религиозные традиции и память о Любавичском ребе сформировали особую моду, которую принято назвать хасидской. Еврей обязательно должен носить головной убор - кипу. Никто не знает, зачем (традиция зародилась в Польше), и в Торе указаний на этот счет нет. Хасиды обычно именуют кипу так, как она называлась в Российской империи XIX в., - ермолкой (идиш [ярмулкэ]). Поверх кипы надевается шляпа. Торговцы, продающие этот наиболее важный предмет хасидского гардероба, насчитывают 34 основных фасона и несколько десятков вариаций, каждая из которых свидетельствует о происхождении, общинной принадлежности и социальном статусе владельца шляпы. По ее форме и фактуре можно узнать о хозяине головного убора куда больше, чем из удостоверения личности. Например, простой любавичский хасид носит шляпу кнейч с продольным заломом. Особо ревностные хабадники делают на шляпе второй, еле заметный поперечный залом, и сдвигают ее на лоб, подражая Любавичскому ребе. Хасид, занимающий высокое положение в общине, меняет кнейч на шикарную и дорогую шляпу Гамбург - уже без всяких заломов. И кнейч, и большинство гам-бургов сделаны из твердого фетра. Венгерские хасиды (вижницкие и белзские) носят шляпы самет, сшитые из велюра. Если кому-то вздумается попрактиковаться и найти отличия между вижницкими и белзскими хасидами, то и тут поможет шляпа: <вижницеры> завязывают черную ленту (шлайф) справа, <белзеры> - слева. Польские хасиды вместо шляпы могут надеть каскет (кашкет) - кепку европейского покроя начала XX в., а у литовских хасидов (<лит-ваков>) кепка будет шестиклинной. В особо торжественных случаях надевают меховые шапки - штраймл (это очень дорогой головной убор), отороченные лисьими или соболиными хвостами. Выделяют три группы штраймл: правильной цилиндрической формы - собственно штраймл, низкий и широкий (лохматый) - чернобыль и высоченные меховые шапки - сподик. Простой штраймл носят венгерские, гали-цийские и румынские хасиды, мохнатый чернобыль - украинские, а сподик - выходцы из Польши. К галстуку хасиды испытывают нескрываемое отвращение и называют его геринг (селедка). Хасидский фольклор объясняет это тем, что в процессе завязывания галстука образуется узел, напоминающий по форме крест, а значит, не подходящий еврею.

Верхняя одежда представлена короткими пиджаками и длинными сюртуками (фраками или лапсердаками). У фрака нет карманов, а застегивается он, как и вся традиционная еврейская мужская одежда, таким образом, чтобы правая пола накрывала левую, то есть, по нееврейским стандартам, <по-женски>. Фраки бывают с глубоким разрезом и двумя пуговицами сзади. Помимо этого хасиды носят капоты (рэкл), бекечи (бекеши), жугшцы (джубе). О степени консерватизма общины можно судить по лацканам: если они закруглены - перед нами ревнитель старых фасонов. Если лацканы заострены - продвинутый модник... естественно, конца XIX в. И капота, и сюртук должны быть перетянуты поясом, сплетенным из черной шелковой нити или ткани. Плетеный пояс может представлять собой гладкую ленту - открытый гартл, или ленту, свернутую в двойную трубочку, - закрытый гартл. Открытые гартлы носят польские, белорусские, украинские хасиды. Закрытые - венгерские и румынские. С брюками проще всего: хасид носит или обычные брюки, или еалб-гойэн - брюки до колена. Обувь представлена туфлями без шнурков, с тупым носком и низким подъемом. Чернобыльские хасиды надевают по праздникам высокие кожаные сапоги.

В одежде жителей квартала Меа-Ше-арим своя специфика. В будни они выглядят так: головной убор плуш, похожий на летающую тарелку, под ним вайсе ярмулке - белая вязаная ермолка с кисточкой. Белая рубаха, жилет и кафтан из особой ткани (идиш [кафтн]). Ткань кафтна - белая или серебряная с черными или темно-синими полосами. Производят эту ткань только в Сирии и контрабандой доставляют в Иерусалим. В Шабат хасиды меняют плуш на чернобыльский или обычный штраймл, а вместо кафтна с серебряным фоном надевают золотой. Полосы, как и на будничной одежде, - черные или темно-синие. Кафтн перехвачен двумя поясами - узким, который обычно не виден, а поверх него - белым шелковым, шириной 10-12 см с тонкими, еле заметными поперечными черными полосами. Поверх кафтна иногда (в Шабат и праздники обязательно) накинута коричневая атласная бекеша с расшитым воротником. Основное требования к женской одежде - скрыть <стратегические> точки тела. Платье только с длинными рукавами должно быть длинным и прикрывать щиколотки, обязательны чулки, даже в жару, а на голове не только парик (замужние женщины должны брить голову), но и платок, а у некоторых модниц еще и шляпка. И еще одно очень важное требование для одежды - никакой синтетики.